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胡耀邦反对个人崇拜 引用《秦始皇本纪》告诫全党



  核心提示:此前,1978年8月中旬,他出席并主持全国信访工作会议,谈到个人崇拜必然要搞封建复辟时,引司马迁《秦始皇本纪》中的话说:“秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口,而身为戮没矣!故使天下之士,倾耳而听,重足而立,钳口而不言,是以三主失道。忠言不敢谏,智士不敢谋,天下已乱,奸不上闻,岂不哀哉!”


  本文摘自:《炎黄春秋》2014年第1期,作者:张显扬,原题为:《人本思想和党文化的分歧》,本文系节选


  胡耀邦反对个人崇拜,非常坚决。不仅揭露它的危害,而且提出一些防范措施。在1980年11月19日的一次政治局会议上,谈到个人崇拜,他开列四大罪状,予以讨伐:“搞个人崇拜这个东西,是我们党的一大教训。搞个人崇拜,第一,根本谈不上民主生活;第二,根本谈不上实事求是;第三,根本谈不上解放思想;第四,不可避免地要搞封建复辟。可以说,危害之烈,莫此为甚。个人崇拜永远不能搞了。”


  此前,1978年8月中旬,他出席并主持全国信访工作会议,谈到个人崇拜必然要搞封建复辟时,引司马迁《秦始皇本纪》中的话说:“秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口,而身为戮没矣!故使天下之士,倾耳而听,重足而立,钳口而不言,是以三主失道。忠言不敢谏,智士不敢谋,天下已乱,奸不上闻,岂不哀哉!”“天下已乱,奸不上闻”这两句,不就是文化大革命的生动写照吗?他引历史经验,告诫全党,个人崇拜搞不得。


  为了制止个人崇拜借尸还魂,卷土重来,胡耀邦提出和支持三条措施:一条是,今后二三十年内,一律不挂现任中央领导人的像。一条是少宣传个人,多宣传人民。再一条是,坚决不搞终身制。三条措施中,废除终身制是最为关键的,他不仅赞成,而且身体力行。他曾打算“成为党内首先自觉退下来的一个”.  现在,我们国家终身制是没有了,这是一个进步。但“变相终身制”还在,这就是退而不休,垂帘听政,操控高层人事,特别是指定接班人,甚至指定隔代接班人。指定接班人,就是权力私相授受,就是用另一种方式延续自己的权力。这比我国古代的太子制度、君主制国家的王储制度,有过之而无不及。因为有这个“变相终身制”在,退下去以后,照样有人吹喇叭,抬轿子,仍然被排在一人之后众人之上,称为“党和国家领导人”.下台了,怎么还是“党和国家领导人”?这究竟符合党章,还是符合宪法?不过,我相信,这种格局不可能延续太久。一个文明世界怎么能容忍这等封建遗毒长期存在?


  个人崇拜、终身制、家长制、一言堂,是专制制度最直接最赤裸裸的表现,其社会历史根源就是封建主义遗毒。胡耀邦坚决主张肃清封建主义遗毒。  1979年底,李维汉因病住院,胡耀邦去探望他。谈到文化大革命的经验教训,李维汉说:“文化大革命历时十年之久,据我看,关键在于封建余毒在我们党内、在我们国家实在太深了。”


  胡耀邦对李维汉的看法深表赞同。他说,自己也考虑过这个问题,感到此事关系重大,建议李维汉向邓小平直接谈谈。李维汉接受胡耀邦的建议,和邓小平作了交谈。


  1980年6月10日,中央政治局常委开会,讨论政治体制改革。胡耀邦说,要从两个根本问题上考虑肃清封建主义影响,一个是制度问题,一个是思想舆论问题。从制度上说:十月革命到现在63年了,从我们自己讲也30年了,革命成功以后,党没有搞好,国家制度也没有搞好,权力过分集中,终身制,铁饭碗,能上不能下,这方面我们比资产阶级差。这个问题必须从制度上下决心解决。思想舆论方面,我们没有经过资产阶级民主革命的洗礼。资产阶级民主同封建专制来比,是很大很大的进步。我们革命成功后,无形之中发展了封建的东西。我们现在的宣传再不能搞封建这一套了,再搞下去就有亡党亡国的危险。  现在看来,李维汉、胡耀邦的讲话,以及1980年8月18日邓小平关于《党和国家领导制度的改革》的讲话,充其量只是提出问题,唱了个开篇。但是,即便如此,如果真正循着“清算封建遗毒”这个方向,去进行政治体制改革,那还是有很大意义的。


  编辑:李想


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