铜禽坑(K0007陪葬坑)
K0007陪葬坑

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K0007陪葬坑位于秦始皇帝陵外城垣东北角以北900余米处,距封土北边沿直线距离3000米,总面积为978平方米(实际发掘面积为808.92平方米),是一个平面呈“F”形的地下坑道式土木建筑结构的陪葬坑。该坑依其形制可以分为三个区域。I区位于陪葬坑北部,是一条东西向的“一”字形过洞,其南北两侧分别筑有夯土二层台。Ⅱ区位于陪葬坑的南部居中,由斜坡道、南北向过洞、厢房以及壁龛四部分组成,平面略显“凸”字形。斜坡道位于Ⅱ区最南端,在斜坡道北端,也就是南北向过}同的南端,向东突出一片区域,形成一个相对独立的厢房。在过洞两边夯土二层台上部,建有形制相同的11个壁龛,这是Ⅱ区结构的特殊之处。Ⅲ区位于陪葬坑的东部,是一条南北向的“一”字形过洞,东、西及南侧分别筑有夯土二层台,其坑底深度因为地表高差不同而有所差异。


经过发掘,该坑出土了青铜水禽、陶俑、银质义甲和青铜小件等珍贵文物,是近几年秦始皇帝陵区内的又一重大考古发现。其中青铜水禽置放于I区和Ⅲ区,陶俑被置放于Ⅱ区,在空间上形成了水禽与人的分隔。和其他陪葬坑一样,该陪葬坑也是秦始皇帝陵外藏系统的构成部分,其性质属于中央政府或皇宫管理的官署机构,其功能就是为皇帝的灵魂提供娱乐服务,即通过音乐家演奏弦乐和击打乐,以节奏分明的曲调驯化水禽,使之能够随着乐曲的变化起舞悦人。


由于该陪葬坑位于古鱼池南岸,因此在周边环境的营造上借用了鱼池水面,建造出河流、池岸的模拟体,突出水禽生活嬉戏的场景。陪葬坑内I区和Ⅲ区处于同一水平面且直角通连,底部造成流动的象征性河道,河道两侧是供水禽栖息的河岸,河岸两侧有夯土二层台,台上铺有木板,青铜水禽在木板上或站或立。象征性的河流水岸,姿态各异的青铜水禽,塑造了一幅生动的群禽嬉戏图,使得静止的陪葬坑有了动态的美感。


与青铜水禽的流水环境相比,置放陶俑的Ⅱ区就有所不同。Ⅱ区过道底部高于置放水禽的河岸,高差0.4米。Ⅱ区的壁龛设计在秦始皇帝陵区陪葬坑中尚属首次发现,这些壁龛高于过洞1.52米,共计11个,基本上东西对称。发现的15件陶俑中的11个应该是被放置在这些壁龛中的,且每件陶俑占据一座壁龛。壁龛在建筑时于龛底铺设南北向的铺地木,三个内侧壁面垒砌有厢板木,最后在壁龛上部再铺盖棚木用以封顶。这些充分展示了水禽和陶俑生活环境上的差异,即水禽是生活在临水的环境中,而陶俑生活在陆地室内。但Ⅱ区过道与其北侧东西向的象征性河道直角相通,这又显示出青铜水禽与陶俑有一定的关系。


青铜水禽能和陶俑置放在一起,说明它们与人之间有一种和谐亲善的关系。陪葬坑内出土的银质义甲、青铜棒分别为演奏秦筝(瑟)的义甲和击筑的工具,出土的骨质弦柱应该是筝(瑟)、筑一类张弦乐器上的配件,这些均表明陶俑“可能是执掌一定的乐器,以音乐来驯化水禽”的乐器演奏者。


以往发现的陪葬坑都是以真正的鸟兽陪葬,出土时就只剩动物的骨骼。青铜水禽在秦代考古中属首次发现,这对丰富和评价秦始皇帝陵的文化内涵具有重大学术价值。青铜水禽共出土46件,主要出土于陪葬坑I区和Ⅲ区,包括青铜天鹅、青铜鹤及青铜凫雁三个种类。其中青铜天鹅20件、青铜鹤6件、青铜凫雁20件。由于盗扰及坑体焚毁坍塌,这些水禽都有不同程度的破损,损毁严重的已经无法修复。同时,由于长时间潮湿环境的侵蚀,水禽都有一定的锈蚀。出土时青铜水禽都不同程度地保存有白色彩绘,可见,当时青铜水禽制作完成时,表面也施有彩绘。


出土的青铜水禽分为站姿和立姿两种,站姿水禽脚下都有踏板,爪指与踏板塑成一体。这些水禽按区域大小分组摆放,排列整齐,水禽体态由大变小,体形最大的天鹅排列在最西端,其次为青铜鹤,之后是体形较小的青铜凫雁,所有水禽头部均朝向象征性的河道中央。所出土的水禽既不作嗷嗷待哺状,也不作引吭高歌状,虽然展示的都是动态过程中的瞬间姿态,然而姿态闲散,动作不一,在木台上或立或卧,有的水中觅食,有的伏卧小憩,有的曲颈汲水,栩栩如生。水禽的生动形象说明它们是被被集中管理的,此时还没有被主人召集起来从事某类活动。



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K0007陪葬坑共发掘出土15件陶俑,其中跽姿俑7件,稚舟俑8件。两种陶俑装束相同,均将发髻梳在脑后,头上戴覆钵形软帽,上身着单层交领右衽长襦,腰束革带,右胯部革带上挂有长方形小扃囊,下身穿长裤,脚穿布袜,无鞋,展示出他们在室内活动的形态,像是正在室内或者榻席之上从事劳动。


跽姿俑左臂自然下垂,左手指并拢伸向下方;右臂上举,肘部微屈,拇指上翘指向后方,其余四指作半握状,显示右手中应执有一截棱角分明的方形或者长方形器物。上身直挺,双膝跪地,左膝稍前,足尖抵地,脚穿布袜。似乎是准备由跽姿向站姿起立。经专家分析考证,跽姿陶俑的形体姿势应该是正在击鼓、钟之类的乐器。


筰舟俑双腿平伸,身体前倾,左手手心向上,右手手心向下,作正在划船的姿态。《说文》“筰,茭也。从竹,作声。竹索也。”《释名》:“引舟者日筰。稚,作也。作,起也,引舟使行动也。”

《秦始皇帝陵园考古报告200l-2003))认为,此种姿式的俑应称为“箕踞姿俑”,但箕踞姿是一种严重违反礼仪的坐姿。((礼记?曲礼》有“立毋跛,坐毋箕,寝毋状”的规定,孔颖达解释:“坐毋箕者,箕谓舒展两足如箕舌也。”《说文)):“箕,簸也。”“簸,扬米去糠也。”可见,箕是一种生产工具。箕舌,是指簸箕底伸展向前的形状像舌头的地方。箕踞就是两脚张开,两膝微曲地坐着,坐姿形状像箕。


这种坐姿严重违反了当时的礼仪,严重时还会招来杀身之祸。《史记?刺客列传》记载荆轲刺秦王未中,被秦王断股后“箕踞以骂”;《史记?张耳陈余列传》也有刘邦对张敖“箕踞詈,甚慢易之”,引得张敖的部下愤愤不平,“今王事高祖甚恭,而高祖无礼,请为王杀之”的记载;《史记?游侠列传》还有“解出人,人皆避之,叉—人独箕踞视之,解遣人问其名姓。客欲杀之”的记述。可见,这种坐姿是一种极为不尊重他人的姿态,其行为所带来的后果也是极为严重的。


也有学者认为,古人在独处或者休闲时不会过分讲究礼仪。如《韩诗外传》卷九记载,孟子因为亲眼看见他的妻子在室内独处时呈踞状,认为无礼,就对他的母亲提出休妻的请求。但是孟母说:“乃汝无礼,非妇无礼…一今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼也。”于是孟子自责,不敢休妻。陶俑脚上无鞋,仅着棉袜,明显是属于室内劳作状态。而整个场景又比较悠闲,箕踞的姿势应该是出于休闲状态而没有过分讲究礼仪。还有学者认为陶俑的动作是在“编织网状物”,认为这类陶俑的姿态动作与云南晋宁石寨山20号汉墓出土的纺织饰贮器具上奴隶女织工的姿态、动作相似,从而推测陶俑的动作应当是在编织网状物,用以捕捉鱼虫饲养水禽,或者用来捕捉水禽。


该坑性质的最终确定,还有待于今后更多的考古发现和研究。


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跽姿俑


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筰舟俑(现藏陕西省考古研究院)


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筰舟俑


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